Reflexionar una y otra vez...

        

   Como siempre me sucede, me adelanto a los acontecimientos y por ello…hace dos días publiqué mis entradas con nueva teoría que Jose y Almudena habían desarrollado en clase pero falta  ese “eso” que Jose me repite continuamente que exprese: mi YO.

       Retomando el vídeo que vimos en la última clase con Almudena La isla de las flores nos planteamos si realmente somos libres en nuestra sociedad.

En el vídeo se muestra al inicio el peso del Liberalismos económico, donde son los mercados los que mueven todos los hilos. Además como dije en la última entrada, también se destaca el Positivismo según el cual el individuo va a estar condicionado por el entorno en el que nazca. Existe una valla que separa a los hombres de los cerdos, mostrando un fuerte determinismo.

Con esto se muestra que ideologías consideradas tan antiguas como el Liberalismo y el Positivismo siguen aún muy presentes, lo cual motiva esa falta de libertad que nos caracteriza. Influye el nivel económico o la educación, entre otros aspectos.

Pero a pesar de esto, algunas personas prefieren vivir en ese desconocimiento en el cual es más cómodo estar, al no tener que pensar en los problemas. Esto se podría denominar “dolor de la lucidez”, según el cual es necesario conocer para ser libre, y donde se muestra la dura realidad en la que vivimos. Esto se puede aplicar a situaciones como las noticias sobre raptos de niñas, que consideramos es un conflicto ajeno, solo con por el hecho de no pensar en por qué ocurre esto.

También mencionar que es la sociedad la que pauta los modos de vida, muestra clara de positivismo, ya que en función de donde se nace, se va a tener unas posibilidades de vida u otras.

Aquí mencionar como nuestra futura intervención se va a desarrollar con personas que no conocen otro modo de socialización que el que le viene impuesto por su nacimiento. Se plantea que nuestra labor es más bien una “manipulación con criterio”, donde es necesario buscar el origen de las decisiones para mostrar a estas personas que otros modos de vida son posibles. Destacar como ejemplo el de un chico de 16 años del Vacie el cual solo tiene como expectativas ir a trabajar con su padre de chatarrero, pero ¿es esto lo que realmente desea? Seguramente es porque no conoce otro modo de vida, la posibilidad de estudios universitarios o la salida a otra ciudad para trabajar. Es aquí donde está nuestra labor, en mostrarle a este chaval como de diferente podría ser su vida y con esto que él decida libremente lo que quiere hacer. Pero en esto último se queda mi reflexión ya que, si al mostrarle a ese chaval otro mundo, él desea cambiar su vida, podemos ayudarlo a reinsertarlo, pero ¿la sociedad lo aceptará, tras saber de dónde procede? Existe un fuerte determinismo ante el que debemos luchar, enseñándole a ese chico unos modos de comportamientos “adecuados” a la sociedad. Esto es lo que demanda la escuela sociocrítica, la cual intenta restablecer la comunicación entre el individuo y el medio. El deseo es romper ese muro creado por el dinero y que clasifica a las personas.

      En definitiva, que hoy día vivimos en una sociedad económicamente liberal pero que a la hora de intervenir con los problemas sociales parte del determinismo biológico y sociológico, por tanto, el Liberalismo y el Positivismo siguen presentes aunque no se expresan como en sus inicios.

Se da un conflicto entre caridad e intervención social, al aparecer frases como: “En la intervención con el Vacie, se entra en la zona, nunca se sale”. En estos programas, se pretende tratar con los desadaptados, pero no insertarlos en la sociedad, por lo que considero que la labor no finaliza, ya que no cumple con sus objetivos, pero aquí ya cabría mencionar que en función de la entidad con la que trabajemos así serán nuestros objetivos de intervención. Ante esto debo afirmar que me parece hipócrita, porque toda intervención debe partir del deseo de ayuda al otro, sin ningún tipo de prejuicio.

      En conclusión, ¿En qué fase de intervención nos encontramos? Represiva, de beneficencia, terapéutica, técnica… dependerá del programa pero ya adelantó, no todas las acciones sociales se encuadran en la fase crítica, que motiva el cambio de la sociedad, como sería lo ideal.

La prestación de servicios en el ámbito de atención a personas: una experiencia en Redes Sevilla

En la semana del 23 y 24 de Noviembre se celebró en Sevilla el 10º foro ABC de empleo y formación. Se trataba de un programa que incluía diversas conferencias, desarrolladas en el Hotel NH Convenciones.

Y como no podía ser menos, nosotros, alumnos de 2º del Doble grado en Trabajo social y Educación social allí nos encontramos, en recomendación de nuestros profesores de Intervención social.

La conferencia a la que asistimos corrió a cargo de Mª Angeles Izquierdo Macías, directora de Intervención Social E.S. I.S Mano a Mano S.L y miembro del proyecto redes Sevilla. El título de la conferencia era la prestación de servicios en el ámbito de atención a las personas.

Como todos sabemos es necesario formar a las personas que van a tratar con personas, y esto es el largo camino en el que nosotros como estudiantes nos encontramos. Sabemos que muchas personas no valoran nuestra futura profesión como ésta se merece, sin embargo, es una de las más importantes ya que vamos a tratar con lo más valiosos de todo el planeta: las personas.

Destaca el proyecto Redes Sevilla que se encarga no solo de la educación sino también de la prestación de Servicios Sociales. Destaca la labor con colectivos como: Infancia y familia, mujer, juventud o inmigrantes, entre otros.

Por otro lado mencionar la creación de empleos emergentes, que es necesario promocionar como el de educador de calle, el de monitor ocupacional para personas con necesidades especiales o el de monitor de tiempo libre, encargado de detectar las necesidades en el tiempo libre.

Redes Sevilla centra su trabajo en las personas y su entorno, combinando las necesidades del mercado de trabajo y las de las personas.

Redes Sevilla va a desarrollar su trabajo preferentemente en el sector de atención a personas con especiales necesidades y en otros sectores emergentes, a través de acciones conjuntas y de cooperación entre todas las entidades, agentes, empresas y administraciones, de los barrios y la ciudad.

Los tres objetivos más destacados de esta entidad son:

§  Contribuir a la mejora de la empleabilidad de las personas demandantes de empleo de la ciudad a partir de itinerarios de inserción sociolaboral, basados en la no discriminación y en la igualdad de oportunidades.

§  Impulsar la creación y consolidación de un concierto institucional para la formación y el empleo que incluya al conjunto de agentes económicos y sociales significativos de la ciudad.

§  Promover estudios que permitan estrategias que combinen la realidad del mercado laboral con las necesidades de la sociedad.

En definitiva, que la sociedad va cambiando y es necesario crear nuevos perfiles profesionales, de lo cual se encarga esta entidad. Tras esto me he planteado los diversos perfiles de actividad profesional en los que me podría introducir en un futuro, y he descubierto que es tan amplia la oferta  que es necesario especializarme en algo. En un principio podría afirmar que me interesa la mediación intercultural y el trabajo con personas con deficiencias psicológicas. 

Adivina quién viene a cenar esta noche!!

Esta película presenta una situación de exclusión y marginación que en la actualidad considero no se ha superado aún. Se trata de una situación conflictiva que es creada por la sociedad,pero que no debería ser conflicto si la educación que se le da las nuevas generaciones fuese buena.Es cierto que la tolerancia es mayor pero esto no supone un respeto, ya que todavía es común oír a la gente hablar de razas diferentes, sin conocer que todos pertenecemos a una única raza: la humana.

La mayoría de la población si le preguntásemos afirmaría que no tienen ningún prejuicio hacia la población negra, sin embargo esto no es cierto, ya que en muchas familias si se diese la situación reflejada en la película, de matrimonio entre blancos y negros, la primera reacción sería de asombro.  Se da una falsa tolerancia, lo cual ocurre porque tenemos muy inculcada la idea de que los negros son inferiores, al estar acostumbrados a verlos en los mercadillos ambulantes, viniendo a nuestro país en patera o delinquiendo por la calle. Pero ante esto, debo apuntar que NO se debe generalizar, porque también hay gente blanca que delinque o que vende en mercadillos.

Entre los personajes y sus actitudes se destacan:

1.      El padre de la chica: se opone a la decisión de su hija de casarse con un negro, porque a pesar de haber educado a su hija en la tolerancia, nunca había pensado que esto ocurriría. Ve como su hija se aleja del modo de vida ideal que le habían pautado.Además apunta que es algo precipitado. Su actitud viene motivada por el temor al qué dirán y por las grandes dificultades, que él supone, va a sufrir la pareja. Su intolerancia es debida a que considera que los negros son personas que siempre se han ocupado de tareas inferiores, por ello, se sorprende cuando descubre que el novio de su hija, a pesar de ser negro, es un destacado doctor. Aquí me surge una pregunta y es si el problema sería igual o mayor si el chico fuese de una clase social inferior. ¿Qué influye más el color de la piel o la clase social? Creo el problema sería igual, aunque si fuese por falta de trabajo, el padre asignaría a su futuro yerno en una de sus empresas, y ya no habría problema.

2.      La madre de la chica: en un principio se sorprende y teme la reacción de su marido, sin embargo, tras esto, acepta la situación y apoya a su hija, ya que ve lo ilusionada que está y como para ella no hay diferencia en el color de la piel, sino que por encima de eso está su amor hacia su futuro esposo. Esta actitud de la madre viene motivada al ver a la hija tan feliz y al dialogar con su futuro yerno, el cual le transmite confianza.

3.      La criada: su actitud es racista y de odio hacia el negro. Es ella misma la que crea el prejuicio, al afirmar que “uno de su raza” no tiene que buscar nada bueno en esa casa de blancos. Esto me llamó mucho la atención pero después comprendí que su comportamiento puede estar generado por un temor a perder todo lo que tanto le había costado conseguir: trabajo, hogar, cariño de esa familia… Según ella, si el chico negro hacía algo mal, se le atribuiría a la población negra en general, y ella iría dentro de eso cupo.

4.      El cura: es el más tolerante en todo momento y no comprende el por qué se ha formado tal revuelo. Su actitud está motivada por su continuo trato con personas de diversos rasgos, lo cual le hace dejar las diferencias atrás y trata a los individuos como personas y punto. Su labor sería la que más se englobaría dentro de una buena intervención social.

5.      La chica enamorada: ella parece vivir en un mundo de rosas, lo cual es debido a su enamoramiento. Para ella no hay diferencias en el color de la piel, y de hecho en ningún momento entiende el por qué de tanto problema. Esto considero es muy tolerante pero un poco surrealista ya que toda persona que viva en una sociedad actual, sabe de los diferente prejuicios existentes, aunque no los comparta. Por esto, su negativa a ver la realidad considero que es un poco infantil.

6.      El novio: es de las personas más sensatas de toda la película, pero al negarse a casarse si los padres de ella no aceptan, está de nuevo aceptando la calificación de la población negra como inferior. Este personaje dialoga con todos de un modo relajado y con el fin de hacerles comprender que no existe tal problema. Su actitud puede venir generada, por las enormes dificultades que habrá tenido que pasar este hombre en su vida pasada.

7.      Los padres del chico negro: la madre es muy tolerante y su actitud está motivada, al igual que la de la madre de la chica, por la felicidad que ve en su hijo. El padre sin embargo es más intolerante, lo cual puede deberse a que ha sufrido mucho a causa de los blancos y desconfía de ellos. Además el hecho de visitar la casa de los blancos es como una muestra de subordinación indirecta.

8.      La amiga de la galería: es el reflejo de lo que puede pensar la sociedad. Es la que muestra como los demás pueden ver esta situación, sin embargo, la madre de la chica la despide y con esto refleja como supera así los posibles prejuicios. Su actitud viene motivada porque se deja guiar por lo que establece la sociedad para así ser siempre una “adaptada” pero sin tener capacidad de decisión.

De todos estos personajes, me siento identificada con la madre de la chica, ya que considero que ante una situación así también me sorprendería, sin embargo, en seguida pasaría a considerar que es algo normal, aunque no común. Son situaciones que en ocasiones crean incertidumbre, porque todos vivimos con el “qué dirán” detrás, acosándonos. Ante esto he reflexionado y me pregunto ¿Por qué nos importa tanto el qué dirán? Considero que sí yo viviese una situación similar a la de la película, mi problema sería este y en ningún momento el color de piel, ya que de hecho, tengo amigos negros. Por esto es necesario analizar que prejuicios tenemos y liberarnos lo antes posible de ellos, para poder ser buenos educadores/ trabajadores sociales en un futuro.

Por último, apuntar que el personaje que podría desarrollar el papel de educador social sería el cura, porque es el único que parte desde el principio de la tolerancia y sin prejuicios. Todo educador social tiene que estar libre de estereotipos y prejuicios, aunque esto es muy difícil viviendo en la sociedad que vivimos, por ello, aunque se tengan, en el trabajo no pueden aparecer. El cura dialoga con todos, observando sus perspectivas y ayudándoles a superar el “problema”. Aporta un apoyo emocional, en el caso de los padres de la chica, y una base para la reflexión, en el novio negro.

En definitiva, esta película me ha hecho reflexionar sobre los prejuicios que aún tengo sobre mi cabeza y como la mayoría son creados por esta sociedad capitalista en la que vivimos.

Sesiones 16/11 y 23/11: ¿Qué es la pobreza? Rasgos que definen la exclusión social

Retomando las anteriores clases se plantea como la pobreza se mide con varios parámetros.

El primero es el Índice de Desarrollo Humano el cual alude a tres variable: vida saludable (esperanza de vida al nacer), Educación (aludiendo a dos aspectos: población alfabetizada y población matriculada en educación primaria, secundaria y universitaria; y PIB (lo que produce un país).

Estas variables es lo que marca las diferencias entre países, destacando como siempre el factor económico. Actualmente son inmensos los recursos económicos de los que disponen los países desarrollados sin embargo el reparto es muy desigualitario. El fuerte capitalismo, detrás del cual se encuentran los mercados, a su vez nos controla a cada  uno de nosotros. Aquí es donde deberíamos reflexionar, tarea que no es fácil, porque somos tan egocéntricos, que mientras no nos afecte los problemas consideramos no existe.

Son muchos los países que sin la ayuda proporcionada por las ONG’s  no podrían alcanzar ni un mínimo de progreso.

En cuanto a la situación de la infancia en países desarrollados destaca el Informe Unicef, según el cual, la mayoría de los niños viven en hogares con ingresos por debajo del 50% de los ingresos medios, y esto no mejora con la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), la cual establece unos ingresos mínimos que todos deben intentar alcanzar. Son muchas las necesidades que plantean estos niños, pero su sociedad no siempre es la más adecuada para ayudarlos. Destaca aquí la posición positivista, según la cual la solución sería cambiar de entorno.

Destaco que estos índices de pobreza son muy objetivos y ninguno atiende a la situación real de un país. En los hogares cada situación es diferente (ejemplo:  en Nigeria hay familias que se han adaptado a vivir con escasos ingresos y como no manifiestan una conducta antisocial se considera que no necesitan ayuda. Esto se debe evitar ya que la sociedad cambia y las variables que miden esta pobreza son más bien tradicionales. Ante esto, se debería pasar a analizar cada contexto para valorar su pobreza.

Es cierto que el gran peso burocrático e institucional lleva a establecer estos programas objetivos y no es asequible el análisis de todo, pero eso sería lo ideal.

Tras esto se ha realizado una comparación con EE.UU donde hay menos impuestos directos pero más indirectos (aquellos que se pagan en todos los productos). Además la sanidad, la educación o la mayoría de hospitales son privados y esto provoca que la pobreza sea más extrema. Con esto se puede afirmar que la pobreza será mayor en función de la sociedad que se analice, ya que dicha sociedad es la crea una necesidades, con el fin de generar consumo, pero esto no ocurre en los países en vías de desarrollo, los cuales están tan oprimidos por el capitalismo que no pueden salir de su situación precaria.

Lo primero sería la sensibilización ante estas situaciones. Parte de esto es lo que realiza Unicef, que es una agencia de las Naciones Unidas que trabaja por la defensa de los derechos en la infancia. Se podría mencionar aquí a los “Cascos Azules” que son soldados de la ONU encargados de  la defensa de los Derechos Humanos en todos los países. Conciencia a los países desarrollados y ayuda al progreso de aquellos en vías de desarrollo.

Otros indicadores de pobreza son:

§            Índice de Gini: lo emplea la UE para medir la desigualdad social en función de la distribución de la renta.  De nuevo se vuelve a considerar la economía como factor de igualdad/desigualdad. Aquí mencionar que España es uno de los países mejor situados, así pues ¿Cómo estarán el resto de países? Esto es algo muy objetivo, pautado por los gobiernos, por lo que todo va a tender a mostrar aquello “que es deseable mostrar”.

§   Encuesta de condiciones de vida: es realizada por el Instituto de estadística y analiza las condiciones de vida.

En definitiva, con todo esto se observa la gran diversidad de formas de entender la pobreza. En función del país, la zona o incluso el modo de vida, se puede considerar que la pobreza es un aspecto diferente  y destaca aquí quien analice cada baremo. Sin embargo considero que todos estos análisis son incompletos porque no se hace referencia a la multitud de situaciones de marginación social o a los desequilibrios sociales que originan una enorme vulnerabilidad.

EXCLUSIÓN SOCIAL: Cambios sociales que modifican el concepto.

       El término de exclusión social surge para recoger las múltiples acepciones sobre los procesos de pobreza. La exclusión implica la separación del grupo respecto a posibilidades económicas, laborales, políticas y culturales.

La pobreza es el factor clave para la exclusión social, ya que como he ido desarrollando en todas las entradas anteriores, es el aspecto económico el que marca nuestras vidas, al vivir en una sociedad de consumo cada vez más desarrollada.

La exclusión social haría referencia tanto a situaciones de carencia económica como a la privación de la ciudadanía.

Tras esto destacan cuatro áreas que han sido las generadoras de la exclusión social:

1.       Heterogeneidad social: cambian las formas de vida e incluso la formación de la familia. Esto genera nuevas formas de exclusión, y actualmente podemos incluso decir que todos somos desadaptados. Aquí se tiene que destacar que el acceso a recursos económicos es fundamental para el acceso a otros recursos, aunque a veces, ni con dinero se puede acceder. 

Yo destacaría aquí la situación actual, con el cambio de partido político que nos gobierna. Esto ha estado motivado por la inseguridad ciudadana y por el deseo de salir de la exclusión que muchos sufren, al carecer de empleo, de vivienda y de condiciones favorables de vida. Pero yo plantearía ¿Esto va a suponer una mejora de las posibilidades económicas? Lo dudo, y además temas tan importantes como lo social, pasarán a un segundo plano. Es en esto donde se tienen que concienciar a la sociedad. No por cambiar se va a mejorar.

2.      Transformaciones del mercado laboral: antiguamente, cuando se entraba a trabajar en una empresa ese iba a ser el lugar de trabajo permanente, pero hoy día lo común es el cambio, la flexibilidad laboral y las modificaciones constantes de modos de producción.

El mercado laboral se flexibiliza y hay multitud de accesos. Cambian las expectativas en cuánto a jubilación, tipos de contrato y empleo o condiciones de trabajo.

Se opta por lo “multidisciplinar”, pero es aquí donde debemos considerar sí esto es lo mejor, ya que se aumenta la presión para saber hacer de todo. Las empresas tienden a que sus empleados produzcan más de lo que cuestan. Esta situación aunque parece tendente a la exclusión es lo más habitual, y a lo que todos estamos acostumbrados.

3.      

.            Inadaptación de la política social: debido a la gran diversidad de personas que sufren exclusión social, se deben desarrollar nuevas políticas sociales más individualizadas. A pesar de esto, considero que la atención a todos es bastante complicada, ya que no solo es necesario identificar los problemas sociales, sino que el propio individuo debe querer que se le ayude, lo cual no ocurre siempre.

4.        Cuestionamiento del sistema educativo: las generaciones que abandonan la escuela en etapas tempranas, son un nuevo colectivo que sufrirá la exclusión social. Esto muestra como la institución escolar precisa cambiar, debido a que no motiva a los alumnos y no atiende a sus intereses.

En conclusión, la exclusión se presenta como una combinación de factores, que por separado no provocan una relación causa-efecto. Destaca aquí la afirmación de Castel, según el cual, la exclusión social y la vulnerabilidad aparece con dos tipos de factores: el de la integración económica, laboral y social; y el de lo familiar y relacional. Por tanto, para que un individuo se desarrolle plenamente y esté integrado, se requiere un abarcamiento de todos los sectores.

Teorías explicativas de la desadaptación social

           A lo largo de la historia la diversidad se ha entendido desde diferentes perspectivas. El problema surge cuando la conceptualización se hace de forma errónea. Destacan así dos corrientes principales que tratan de definir que es “ser inadaptado”, según Guasch: el Liberalismo y el Positivismo. Y a partir de ellas dos, la escuela crítica.

LIBERALISMO

El Liberalismo es una filosofía que al igual que las otras dos es de corte intervencionista, es decir, que al menos establece la necesidad de tratar con los inadaptados. Es el máximo exponente de la responsabilidad intrínseca, es decir, que si alguien es un inadaptado es solo por su culpa.  Se da una prevención en general, porque al considerar esta corriente que el hombre es bueno por naturaleza, debe actuar siempre bien. Las ideas más destacadas que influyen en la intervención liberal son: libre albedrío, la racionalidad y el placer como fin último de la vida.

Esta perspectiva surgió en el s.XVIII con la escuela clásica y destacan autores como Beccario, Fenerbach y Bentham.

Según esta corriente con los marginados o desadaptados existen varios tipos de actuación:

-Penas: para aquellos que alteran el orden social establecido, y que por tanto se sale de lo considerado “normal”. Según esto, si se aplicara en la actualidad, todos seríamos castigados porque pocas personas cumplen exactamente lo que se plantea como comportamiento ideal. Ejemplo: todos nos hemos saltado alguna vez un semáforo en rojo o incluso hemos tirado basura al suelo.

- Disuasión: el comportamiento no adaptado y no “normal” era castigado. Se pretendía con esto que el comportamiento no se repitiera.

-Encarcelamiento: Si el problema era de salud se aislaba a los individuos en cárceles u hospitales.

-Retribución-función de proporcionalidad del delito: esto se daba en los casos de criminalidad, en los cuales si el daño era económico se debía reparar.

Considero que estas formas de tratar a los inadaptados lo único que provocaban era un empeoramiento de su situación, ya que se les aislaba del resto reforzando así sus deficiencias. Si por ejemplo, un chaval roba una tienda, todos piensan que la solución es encarcelarlo, es cierto, que al haber cometido un delito este sería el primer paso, pero yo considero que se debería partir de un análisis de la situación del chico, de por qué lo ha hecho, de su entorno, de sus capacidades o incluso de si esto se podría haber evitado. Con esto se conseguiría un mejor resultado que no con el encarcelamiento, el cual solo va a reforzar ese comportamiento al no haber tratado con él.

 POSITIVISMO

               

            Esta filosofía, al igual que la anterior, también es de corte intervencionista. Es una corriente que afirma que el hombre es bueno por naturaleza pero que es el medio el que lo corrompe, por ello aquí se apunta que los inadaptados los son debido a su entorno. Esta idea surge en el s.XIX, tras el Liberalismo, al nacer la escuela positiva. Se oponen al libre albedrío.

Se menciona aquí el determinismo sociológico y el biológico, afirmando este último que el ser humano se adaptará o no en función de sus rasgos. Los autores positivistas más destacados son: Lombroso, Garofalo y Ferri. Estos apuntan a diversas formas de solucionar los problemas de inadaptación, siendo todos ellos individualizados: rehabilitación y tratamiento.

En esta ideología se da un máximo determinismo biológico y sociológico, por lo cual se introducen en la intervención rasgos como el tratamiento individualizado.

Estas son las dos grandes filosofías que han sustentado la respuesta social a la desadaptación durante los s. XIX y XX, mientras que ya en el s.XXI esta labor ha evolucionado y ya se atiende todos los aspectos: individuo, entorno, familia, proceso de socialización… Por este motivo, al iniciarse toda intervención se requiere de un informe psicosocial para saber donde es preciso actuar.

ESCUELA CRÍTICA

            Surge en el s.XX y se basa en el trabajo comunitario y considera que ni el castigo ni la rehabilitación eran efectiva. Consiste en una unión de las dos corrientes anteriores, por lo tanto, la solución ante un problema de inadaptación sería intervenir tanto en el contexto como en el individuo.

FASES HISTÓRICAS EN LA RESPUESTA SOCIAL A LA INADAPTACIÓN

• 1.      FASE REPRESIVA: aquí la medida es el internamiento, ya que la diversidad molestaba y si se quitaba del medio al inadaptado esto se creía, se solucionaba la inadaptación. Ejemplo: a los individuos con síndrome de Down se les encarcelaba al no ajustarse su comportamiento a lo “normal” en la sociedad.

• 2.      FASE DE BENEFICENCIA: se inicia la ayuda pero a través de la limosna, lo cual creaba dependencia y sí, era una ayuda en el momento pero no permitía la autonomía de los sujetos intervenidos. Se les considera inferiores al resto de la población, lo cual tampoco ayuda.

• 3.      FASE TERAPÉUTICA: destaca como forma de intervención el tratamiento y el internamiento, cuando esto no se puede aplicar a todos los casos, ya que pueden darse: problemas de salud, los que infringen la ley y aquellos que desarrollan conductas sociales inadaptadas.

• 4.      FASE TÉCNICA: con trabajo de casos, con lo que surge ya la intervención como la conocemos hoy día, y se ve al hombre como un todo, junto al entorno que lo rodea. Destaca aquí la labor de Mary Richmond o de John Augustus, el cual inició una especie de Trabajo Social en los Tribunales. En España sin embargo la evolución no fue tan rápida, sino que en esta época, en el plano de la infancia y la juventud, los planteamientos asistencialistas, se combinaban con lo represivo y con el pensamiento paternalista- protector, lo cual tampoco favorecía mucho la solución del problema.

• 5.      FASE CRÍTICA: mencionar aquí el trabajo comunitario, donde se intenta cambiar tanto al individuo como a la sociedad. Influye la política ya que para cambiar el entorno es necesario mucho dinero, y esto es una traba frecuente. Tras esta fase se puede volver a las primeras, con hechos como el cambio de gobierno, ya que la falta de recursos económicos puede provocar que los temas sociales sean considerados menos importantes. Con esto se volvería a intervenciones iniciales donde la solución al problema sería apartar de la sociedad a los inadaptados. Cabe mencionar aquí, que Cataluña fue pionera en las nuevas formas de intervención y Pedragosa creó Casas de Familia.

Con la visualización del documental LA ISLA DE LAS FLORES, me planteo la cuestión de hasta qué punto la desadaptación está generada por el entorno o por los rasgos del individuo. Es cierto que un lugar tan degradado y restringido por la sociedad desarrollada tiene pocas posibilidades de desarrollo; pero aquí el individuo poco tiene que hacer ya que sus posibilidades de acción son muy reducidas, a causa de la presión ejercida por el capitalismo. Esto sería un planteamiento positivista por el cual el tratamiento y la rehabilitación podrían ser los modos de actuación. Es necesario cambiar a estas personas de contexto y tras esto, la concienciación sobre nuevos modos de vida, será más fácil.

PROCESOS DE DESARROLLO SOCIAL Sesión 14/11/2011

Todo ser humano desde que nace se va formando como persona, en un proceso llamado Socialización. Esta puede ser primaria, secundaria o terciaria (resocialización).

En la socialización primaria se engloban todos aquellos procesos que van formando a la persona desde que nace hasta que tiene un concepto claro de su identidad (su yo). En esta primera etapa se inician las formas sociales y el niño va tomando como referentes a los otros que le rodean; observando sus comportamientos y tomando ejemplo para crear su propia personalidad.

La socialización secundaria se inicia cuando el niño entra en contacto con otros iguales y es una etapa que esta activa durante toda la vida, ya que todo ser humano, constantemente, va entrando a formar parte de nuevos grupos (trabajo, amigos, ocio…). Es aquí donde se podría plantear la necesidad de intervención, en el momento en el que no se permitiese la participación en algún grupo, como ocurre a los inmigrantes o a las mujeres, entre otros colectivos. Esto es debido a que el ser humano está inmerso en un continuo reciclaje laboral y social, aunque no siempre nos socializamos “bien”. Es en ese momento cuando aparece la labor del trabajador/educador social.

Ya la tercera socialización o resocialización se produce cuando hay un comportamiento conflictivo (conducta antisocial) o se impide la integración en un grupo de iguales, entonces se requiere una práctica de intervención social y ya después  de ella, el individuo se reincorpora a la sociedad, una vez encontrados unos nuevos significantes para la propia acción. Consiste en DESAPRENDER LO APRENDIDO.

Otro matiz que se debe destacar es que la resocialización es posible gracias a una intervención, la cual a su vez se ha iniciado porque existía una conducta antisocial objetiva. Es aquí donde debemos reflexionar ya que existen otros modos de vivir de modo conflictivo como el conformismo pasivo o el retraimiento pero es solo la conducta antisocial la que “molesta” a la sociedad y por ellos se establece la necesidad de intervenir para ponerle fin. Ante esto, considero que la ayuda debería extenderse a todos los niveles, sin embargo, esto no siempre es posible porque, a veces, es el propio individuo el que no quiere que lo ayuden o que simplemente están adaptados a su situación y no consideran que requieran ayuda. De este último caso, un ejemplo sería aquella mujer que vive con su marido, el cual la tiene dominada y la considera una inútil, pero ella se desvive por su esposo y lo cuida en todo momento. En esta situación el marido puede incluso ejercer maltrato psicológico, pero como la mujer vive en una casa bien, y con un nivel de vida medio llega a estar “adaptada” a esto y considera que no puede quejarse. Es con ella con la que debemos intervenir en un principio, partiendo de que debe tomar conciencia de su situación y valorar ella misma si precisa de nuestra ayuda. Tras esto, si ella accede a la intervención, el siguiente paso sería con su marido con el cual, el problema vendría en desaprender lo aprendido, comportamientos que puede incluso haber observado en su hogar familiar.

Lucha por desaprender lo aprendido

Por otro lado se apunta como continuamente se produce un choque generacional, en el que la adaptación y la desadaptación se alternan continuamente. Cada generación es adaptada en su tiempo, pero a medida que avanza el tiempo hay que evolucionar, transformarse y para esto es necesaria una capacidad de adaptación y ser flexible.

Ahora destaco una situación de conformismo pasivo en el que no es lícito intervenir, se trata del consumo de drogas blandas. En las sociedades actuales el consumo de drogas es algo muy común y casi todo se acepta pero ¿Hasta dónde debemos concienciar a los jóvenes y forzar una intervención? Lo primero es hacer consciente al individuo de que su situación es un problema, sin esto no se puede continuar la intervención. Por este motivo, si el adolescente, por poner un ejemplo, consume habitualmente y ya es mayor de edad, podemos intentar la sensibilización pero él puede negarse y entonces habría que detener nuestra labor, porque ésta no alcanzaría sus metas.

Como ya venimos tratando en sesiones anteriores, los referentes se presentan como el modo de ver de “qué pie cojea” el que establece la definición.

Se suele pensar que todo hombre está predeterminado por un pensamiento y esto se puede acercar más a un referente u otro. En función del tipo de referente al que se ajuste nuestro pensamiento así será la intervención.

/REFERENTE INTERACTIVO: Sesión 07/11/2011

En cuanto al referente interactivo abarca un poquito de todos los referentes anteriores. Establece la desadaptación en tanto en cuánto él es capaz de hacer frente a determinadas situaciones. Sería en función de la relación individuo-medio.

El medio influye a la hora de desarrollar unas actitudes aunque esto también se complementa con las experiencias que tenga cada uno.

En el documento de Guasch y Ponce se menciona como responsable de la inadaptación a la combinación que se daría entre el individuo, como sujeto activo con capacidad de elección y decisión libre y el entorno que le rodea. Según esto, en un entorno desfavorecido, como podría ser cualquier barrio marginal de Sevilla (ej.: los pajaritos) puede que un chico adolescente vaya al colegio y su familia trabaje en un comercio sin llegar en ningún momento a sentirse este chico un inadaptado. Esto es gracias a esa capacidad de elección que ha motivado que el adolescente no contacte con el mundo de la droga y se socialice como cualquier otro niño de su edad, siguiendo las pautas que la sociedad considera “normales”.

Además influye la actitud de los demás en el desarrollo de la propia actitud, es decir que a pesar de ser seres libres necesitamos el apoyo del entorno social.

Destacar aquí lo que afirma Ayerbe, el cual parte de la perspectiva de la interacción individuo-medio. La adaptación sería un equilibrio entre las necesidades del individuo y las del medio social.

Se apunta que la inadaptación puede estar causada porque: el nivel de exigencia del individuo es demasiado elevado y las aspiraciones y necesidades sobrepasan las posibilidades “normales” (causalidad intrínseca: el problema es del sujeto); o porque el ser humano es un ser relacional y por ello las “necesidades” ponen en relación al hombre con su medio. Cuando la sociedad no se adapta a las exigencias del individuo, se adopta una actitud hostil o agresiva y no dispone de medios para la adaptación (causalidad extrínseca).

En definitiva según este referente se debe equilibrar donde está la causa, balanza entre medio-sujeto.

¿INTERVENIR?

A la hora de intervenir se deben tomar decisiones:

1.      Si no se sabe qué decisión tomar, hay que pedir ayuda. Las ayudas pueden no ayudar( necesidad de trabajar en equipo)

2.      Esta necesidad de extrapolar lo que sí funciona dio lugar al referente interactivo

Se debe introducir aquí lo del ejemplo del hombre en silla de ruedas y de su modo de enfrentarse a la situación, lo cual me ha permitido entender este referente. El hombre ante una situación de dificultad a la entrada de un bar:

·         Puede irse del bar por no poder entrar(CONFORMISMO PASIVO)

·         Lo intenta el solo( posible caída)( EVITAR EL ENFRENTAMIENTO)

·         Pide ayuda( se la pueden dar o no)(POSIBLE RECHAZO)

·         Intentamos que cambie su actitud(CAMBIO)

Según el referente interactivo da igual como sea el individuo y donde se desarrolla, porque lo que importa es la comunicación entre el sujeto y el medio en el que se dé; por esto, la desadaptación se producirá cuando se rompa la comunicación (como conjugación de factores intrínsecos y extrínsecos).

Se da la necesidad de discernir entre que es y que no es intervención

Según el referente interactivo es difícil trabajar con nosotros mismos. Afirma que todo es más abierto pero la responsabilidad recae en el trabajador. La intervención puede funcionar o no, y es aquí donde los trabajadores sociales deben tener “mil ojos”.

Se debe trabajar desde una perspectiva que incluso nosotros mismos podemos ser “objeto de intervención”. Vamos a tener que manipular con criterio (considerando manipular como forma de cambiar vidas). Cuanto más formado este un trabajador social mejor podrá manipular.

El referente interactivo considera que cada situación es diferente por ello nada se debe tipificar, conllevando a que cada intervención es diferente. Este es el modelo que más se promulga en la actualidad debido a la gran diversidad existente, pero no siempre se alcanza.

En conclusión debo afirmar que es el referente que más se ajusta a la realidad ya que establece que nada está pautado sino que es la experiencia y la práctica la que nos llevará a conocer qué es la DESADAPTACIÓN Y LA INADAPTACIÓN.

Tipos de actitud conflictiva en la adaptación al medio

Existen diversas formas de adaptarse al medio, en función de la personalidad de cada individuo.

CONFORMISMO PASIVO

Se entiende como algo “no conflictivo” socialmente. Ataca a la individualidad, la libertad y la autonomía. Esto no se suele considerar conflicto, pero sí lo es ya que daña al individuo. Se debe intervenir para cambiar actitudes.

Entre los ejemplos de conformismo podemos encontrar: cuando el hombre en silla de ruedas se marcha del bar por no poder entrar, sin valorar otra opción. Otro ejemplo sería si no se permite la entrada al colegio a una niña con hiyab y su familia, en lugar de luchar por los derechos de esa niña, se limitan a cambiarla de colegio para evitar el conflicto.

RETIRADA O RETRAIMIENTO

Se evitan enfrentamientos y participación. Se niega el derecho de participación (el problemas viene cuando no se deja participar,  no cuando uno se evade y no quiere participar ya que en este último caso,  no se atenta contra el derecho a la participación). Esto refuerza el aislamiento y el abandono.

Un ejemplo que muestra esta actitud, es cuando a una mujer ama de casa no se la contrata en una administración por no tener experiencia en ese ámbito, a pesar de tener una titulación, negándole así la participación.

CONDUCTA ANTISOCIAL OBJETIVA

Esta conducta se caracteriza por actitudes de enfrentamiento, violencia, ruptura con normas…

Un ejemplo sería algunos de los inmigrantes que trabajan en el campo en los pequeños pueblos, los cuales al no tener papeles ni ningún seguro que les ampare, se muestran violentos y se enfrentan a la policía cada vez que ésta le pregunta algo, lo que es motivado por un miedo a ser expulsados del país.